Этос vs габитус: этический компонент в «Протестантской этике» М. Вебера
https://doi.org/10.22394/2074-0492-2020-4-45-67
EDN: WCZIZU
Аннотация
В статье обсуждается вопрос, что понимает Вебер под этосом в работе «Протестантская этика и дух капитализма» и что использование этого понятия дает ему. Обращение именно к этому тексту не случайно: в нем Вебер сумел последовательно провести именно этический аргумент. Идея этоса проясняется в сопоставлении с понятием габитуса, активно используемого сегодня в социальной науке. Показывается, что различение этоса и габитуса может оказаться более продуктивным, нежели их отождествление, которое можно периодически видеть в современных исследованиях. Категория«этос»сопоставляетсясценностно-рациональным действием из более поздней типологии действия в «Хозяйстве и обществе», в то время как габитус связывается с традиционным действием из той же типологии. Понятие этоса дополнительное проясняется на примере веберовского противопоставления традиционализма и этического современного западного капитализма. Делая акцент на этической проблематике и используя для этого такой теоретический инструмент, как характер, Вебер достигает не только убедительности изложения, но и закладывает основания специфической линии анализа в социальной и экономической науках. Особое значение категория этоса в связке с ценностно-рациональным типом действия приобретает благодаря потенциалу новизны и изменения, который в ней заложен.
Ключевые слова
этос,
габитус,
М. Вебер,
П. Бурдьё,
традиция,
протестантская этика,
традиционное действие,
ценностно-рациональное действие,
этика
Об авторах
Иван В. Забаев
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Москва, Россия
Россия
Россия
кандидат социологических наук, заведующий научной лабораторией
Елизавета А. Кострова
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Москва, Россия
Россия
Россия
кандидат философских наук, научный
сотрудник научной лаборатории
Список литературы
1. Арендт Х. (1994) Vita activa, или О деятельной жизни, М: Ад Маргинем.
2. —Arendt H. (1994) Human condition, M.: Ad Marginem.—in Russ.
3. Аристотель (1983) Никомахова этика. Аристотель. Сочинение в 4 томах. Т.4, М:
4. Мысль: 53-294.
5. — Aristotle (1983) The Nicomachean Ethics. Aristotle Essays. Vol. 4, M.: Mysl’: 53-
6. —in Russ.
7. Барро Р.Д., Сала-и-Мартин Х. (2010) Экономический рост, М.: Бином. Лаборатория
8. знаний.
9. — Barro R.D., Sala-i-Martín X. (2010) The Economic growth, M.: Binom. Laboratory
10. of knowledge.—in Russ.
11. Бурдьё П. (2001) Практический смысл, СПб.: Алетейя.
12. — Bourdieu P. (2001) Practical Meaning, St. Petersburg: Aletheia.—in Russ.
13. Бурдьё П., Пассрон Ж.-К. (2007) Воспроизводство: элементы теории системы высшего
14. образования, М.: Просвещение.
15. — Bourdieu P., Passeron J.-C. (2001) Reproduction: elements of thetheory of thesystem
16. of higher education, M.: Prosveshcheniye.—in Russ.
17. Вебер М. (1990) Протестантская этика и дух капитализма, М. Вебер. Избранные
18. произведения, М.: Прогресс: 61–272.
19. Weber M. (1990) Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, M. Weber. Selected
20. Works, M.: Progress: 61–272.—in Russ.
21. Вебер М. (1994) Economic ethics of world religions. М. Вебер Избранное. Образ общества, М.: Юрист: 43–77.
22. — Weber M. (1994) Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, M. Weber. Selected
23. Works. The Image of Society, M.: Progress: 61–272.—in Russ.
24. Вебер М. (2016) Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии. Т. 1: Социология,
25. М.: ВШЭ.
26. Weber M. (2016) Economy and Society: Essays on Understanding Sociology. T. 1: Sociology,
27. M.: HSE.—in Russ.
28. Глушко Д.Я. (2015) Неэкономические предпосылки роста экономики. Таврический
29. научный обозреватель, (2-2): 153–155
30. — Glusko D. Y. (2015) Non-economic prerequisites for economic growth. Tavricheskyscientific observer, (2-2): 153–155.—in Russ.
31. Гофман А.Б. (2008) Традиционное или рациональное? Интерпретация традиции
32. в творчестве М. Вебера. Социологические исследования, 4 (288): 120–128.
33. Gofman A.B. (2008) Traditional or Rational? Interpretation of tradition in the work
34. of M. Weber, Sociological Research, 4 (288): 120–128.—in Russ.
35. Дживилегов А. (1902) Фуггеры. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, Т. 36.
36. — Dzhivilegov A. (1902) Fuggers. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron,
37. vol. 36.—in Russ.
38. Димаджио П., Пауэлл У. (2010) Новый взгляд на «железную клетку»: институциональный изоморфизм и коллективная рациональность в организационных
39. полях. Экономическая социология, 11 (1): 35–56.
40. — DiMaggio P. J., Powell W.W. (2010) The Iron Cage Revisited: Institutional Isomorphism and Collective Rationality in Organizational Field. Journal of Economic
41. Sociology, 11 (1): 35–56.—in Russ
42. Забаев И. (2018) Религия и экономика: можем ли мы все еще опираться на Макса
43. Вебера? Социологическое обозрение, 17 (3): 107–148.
44. — Zabaev I. (2018) Religion and Economics: Can We Still Rely on Max Weber? Russian Sociological Review, 17 (3): 107-148.—in Russ.
45. Забаев И.В. (2019). Ницшеанский взгляд на стодолларовую купюру: чтение веберовской «Протестантской этики» в связи с замечаниями современного экономиста. Экономическая социология, 20 (1): 20–71.
46. — Zabaev I. A Nietzschean Take on a Hundred-Dollar Bill: Reading Weber’s “Protestant Ethic” in Connection with a Contemporary Economist’s Comments. Journal of Economic Sociology, 20 (1): 20–71.—in Russ.
47. Заостровцев А.П. (2014) Экономист об истории: концепция Дейдры Макклоски.
48. Вопросы экономики, (12): 129–146.
49. —Zaostrovtsev A.P. (2014). The Economist on History: Deirdre McCloskey’s Concept. Еconomic issues, (12): 129-146.—in Russ.
50. Зомбарт B. (1904) Современный капитализм, М.: Типолитография Т-ва И.Н. Кушнерев и Ко.
51. —Sombart S. (1904) Modern Capitalism, M.: Typolithography T-va I.N. Kushnerev
52. & Co.—in Russ.
53. МакКлоски Д. (2011) Адам Смит: последний из создателей этик и добродетели. Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал, 3 (2):
54. -33.
55. — McCloskey D. (2011) Adam Smith, the Last of the Former Virtue Ethicists. Scientific researches of faculty of economics. Electronic journal, 3 (2): 3–3.—in Russ.
56. МакКлоски Д. (2013) Экономика с человеческим лицом, или гуманомика. Вестник Санкт-Петербургского университета. Экономика, (3): 37–40
57. — McCloskey D. (2013) Economy with a human face, or humanomics. StPetersburg
58. University Journal of Economic Studies, (3): 37–40.—in Russ.
59. МакКлоски Д. (2018) Буржуазные добродетели. Этика для века коммерции, М.: Институт Гайдара.
60. —McCloskey D. (2018) The Bourgeois Virtues: Ethics for an Age of Commerce, M.: Publishing House of Gaidar’s Institute.—in Russ.
61. Макинтайр А. (2000) После добродетели: Исследование теории морали, М: Академический Проект, Деловая книга.
62. —Macintyre A. (2000) After Virtue: A Study of Moral Theory, M.: Academic Project,
63. Business Book.—in Russ.
64. Ницще Ф. (1996a) К генеалогии морали. Ф. Ницще. Сочинения в двух томах, М.:
65. Мысль: 407–524.
66. — Nietzsche F. (1996a) On the Genealogy of Morality: A Polemic. F. Nietzsche Essays in two volumes, M.: Mysl’: 407–524.—in Russ.
67. Ницще Ф. (1996b) Так говорил Заратустра. Книга для всех и никого. Ф. Ницще.
68. Сочинения в двух томах, М.: Мысль: 6–237.
69. Nietzsche F. (1996b) Thus Spoke Zarathustra: A Book for All and None. F. Nietzsche. Essays in two volumes, M.: Mysl’: 6-237.—in Russ.
70. Расков Д.Е. (2015) Пересекая границы: Макклоски и гуманистический взгляд
71. на экономическую науку (О книге Д. Макклоски «Риторика экономической науки»). Вопросы экономики, (4): 142–151.
72. — Raskov D. (2015) Crossing the Borders: Mccloskey and Humanistic Approach
73. to Economics (on the book by D. MCcloskey “Rhetoric of Economics”). Еconomic
74. issues, (4): 142–151.—in Russ.
75. Филиппов А. (1990) Комментарии к М. Вебер. Избранные произведения. Вебер М.
76. Избранные произведения. М.: Прогресс: 773–796.
77. —Filippov A. (1990) Comments on Max Weber’s “Selected Works”. Weber M. Selected
78. Works, M.: Progress: 773–796.—in Russ.
79. Франклин Б. (2017) Автобиография Бенджамина Франклина. Б. Франклин. Путь
80. к богатству. Автобиография, М.: Изд-во «Э»: 35–234.
81. — Franklin B. (2017) Autobiography of Benjamin Franklin. B. Franklin. The Wayto
82. Wealth. Autobiography, M.: Publishing House «E»: 35–234.—in Russ.
83. Хиршман А. (2012) Страсти и интересы. Политические аргументы в пользу капитализма и его триумфа, М: Институт Гайдара.
84. — Hirchman A.O. The Passions and the Interests. Political Arguments for Capitalism
85. before Its Triumph, M.: Publishing House of Gaidar’s Institute.—in Russ.
86. Шелер М. (1999) Ресентимент в структуре моралей, М.: Наука.
87. — Sheler M. (1999) Ressentiment, M.: Nauka.—in Russ.
Рецензия
Для цитирования:
Забаев И.В., Кострова Е.А. Этос vs габитус: этический компонент в «Протестантской этике» М. Вебера. Социология власти. 2020;32(4):45-67. https://doi.org/10.22394/2074-0492-2020-4-45-67. EDN: WCZIZU
For citation:
Zabaev I.V., Kostrova E.A. Ethos versus Habitus: the Ethical Component in Max Weber’s “The Protestant Ethic and the Spirit of Capi- talism”. Sociology of Power. 2020;32(4):45-67. https://doi.org/10.22394/2074-0492-2020-4-45-67. EDN: WCZIZU
Просмотров:
4
Послать статью по эл. почте 