Власть мимесиса и мимесис власти в производстве субъективности

В статье сопоставляются и анализируются два дискурса производства субъективности — фукольдианский и жирардианский. Компаративный анализ двух теорий субъекта, являющихся, пожалуй, доминирующими в своих областях гуманитарного знания (политическая философия и философская антропология), обусловлен обнаружением общих компонентов субъективирующих практик, а именно власти и насилия. В обоих дискурсах субъект конституируется посредством приложения к нему определенных властных техник, в том числе насилия, но в каждом из них центр тяжести оказывается смещен относительно одного из указанных факторов субъективации. Так, у Фуко насилие, интериоризированное и инструментализированное властью путем его локализации в институтах, является внешним по отношению к индивиду, который оказывается пассивным реципиентом субъективирующих практик (и этим также выражается «политический захват тела» биополитикой как инфицирование субъекта властью и (само) контролем, и, как следствие, становление его самим медиатором власти). Жирардианская теория, в которой основным условием возникновения и функционирования социума является мимесис, напротив, утверждает примат насилия, вокруг которого складываются институты. Вследствие этого насилие, носящее сетевой и рефлективный характер, лишь частично было отнято у субъекта, и значит, он также обладает статусом оператора насилия, но насилия деполитизированного, никогда напрямую не относящегося к структурам власти. Обе теории производства субъективности так или иначе диагностируют и описывают кризис субъекта, и потому предлагают свои варианты его преодоления. Их ключевое сходство в том, что субъективность как таковая укореняется ими в индивиде, сливаясь с процессом индивидуализации, вследствие чего предложенные Фуко и Жираром стратегии аутопересборки субъективности, которая не была бы сформирована посредством власти и/или миметического насилия, не выходят за рамки властных или миметических практик, ответственных за создавшийся кризис.

1. Бадью А. (2006) Этика: очерк о сознании зла, СПб.: Machina.

2. Батай Ж. (2006) «Проклятая часть»: Сакральная социология, М.: Ладомир.

3. Будзик С. (2017) Драма искупления: Драматические категории в богословии Р. Жирара, Х. У. фон Бальтазара и Р. Швагера, М.: Издательство Францисканцев.

4. Жирар Р. (2016) Вещи, сокрытые от создания мира, М.: ББИ.

5. Жирар Р. (2019) Завершить Клаузевица: Беседы с Бенуа Шантром, М.: ББИ.

6. Жирар Р. (2023) Козел отпущения, М.: Изд-во Ивана Лимбаха. EDN: QVAARZ

7. Жирар Р. (2010) Насилие и священное, М.: Новое литературное обозрение. EDN: QPPDPP

8. Жирар Р. (2015) Я вижу Сатану, падающего, как молния, М.: ББИ.

9. Перцева А. А. (2017) Историзм и субъективация: от Фуко к Рансьеру и обратно. История философии, 22 (1): 92-106. https://doi.org/10.21146/2074-5869-2017-22-1-92-105

10. Фрейзер Н. (2013) Фуко о современной власти: эмпирические прозрения и нормативная путаница [Электронный ресурс]. Неприкосновенный запас, 2 (88). URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/88_nz_2_2013/article/10410/ (дата обращения: 21.01.2024).

11. Фуко М. (2011а) Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году, СПб.: Наука. EDN: QXBZNV

12. Фуко М. (1996) Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности, М.: Касталь.

13. Фуко М. (2007) Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981–1982 учебному году, СПб.: Наука. EDN: QWQSXJ

14. Фуко М. (2016) Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы, М.: Ad Marginem.

15. Фуко М. (2006а) Субъект и власть. Интеллектуалы и власть. Часть 3, М.: Праксис: 161-191. EDN: QWEKZH

16. Фуко М. (2011b) Управление собой и другими. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1982–1983 учебном году, СПб.: Наука. EDN: QXCNDH

17. Фуко М. (2006b) Этика заботы о себе как практика свободы. Интеллектуалы и власть. Часть 3, М.: Праксис: 241-270. EDN: QWEKZH

18. Dews P. (1984) Power and Subjectivity in Foucault. New Left Review, 144 (1): 72-95.

19. Dumouchel P. (2015) The Barren Sacrifice: An Essay on Political Violence, East Lansing: Michigan State University Press.

20. Farneti R. (2015) Mimetic Politics: Dyadic Patterns in Global Politics, East Lansing: Michigan State University Press.

21. Gutting G. (2016) The Politics of The Order of Things: Foucault, Sartre, and Deleuze. History and Theory, (54): 54-65. https://doi.org/10.1111/hith.10828

22. Heller K. J. (1996) Power, Subjectification and Resistance in Foucault. SubStance, Issue 79, 25(1): 78-110. https://www.doi.org/10.2307/3685230

23. Jun N. (2007) Toward a Girardian Politics. Studies in Social and Political Thought, 12(14): 22-42.

24. Lewandowski J. (1995) Rethinking Power and Subjectivity after Foucault. Symploke, 3(2): 221-243.

25. Palaver W. (2015) Rene Girard’s Mimetic Theory, East Lansing: Michigan State University Press.